Пасхальное послание архиепископа Марка Берлинского и Германского 2012

Просвѣти душу мою любовiю Креста Твоего

Дорогие братия и сестры, православные христиане!
Окончен Великий Пост и настал светлый праздник Воскресения Христова. Тесным путем сугубой молитвы и воздержания достигли мы желанной цели. Пасха! Пасха Господня! Время обновления нашего со Христом, время нашего исхода из греховного Египта страстей и восшествия в обетованную землю спасения и радования, время Воскресения Христа и с Ним – всего уверовавшего в Него человечества.
Оглянемся на пройденный путь: в первые дни Великого поста мы слушали Великий канон св. Андрея Критского. Канон, располагающий человека к покаянию, к размышлению о своем плачевном духовном состоянии, о своей нужде в очистительной силе Христовой любви.

Пасхальное послание архиепископа Марка Берлинского и Германского 2013

Христосъ Воскресе, дорогие о Господе братия и сестры!

Каждый год в светлую пасхальную ночь мы приносим Христу торжественное песнопение об Ангелах, на небесах воспевающих Воскресение Его, и просим, чтобы Воскресший Господь сподобил нас здесь, на земле, видеть Его и славить чистым сердцем.
Но возможно ли в нынешней жизни узреть Бога? Не откроется ли эта способность только в будущем веке?

Если бы нельзя было увидеть Бога в земной жизни, мы не пели бы на Пасху и за каждым воскресным богослужением: "Воскресенiе Христово видѣвше поклонимся святому Господу Iисусу…". Где же и как можно воочию увидеть Воскресение Христово? – Не вовне, не плотским зрением, не мечтательно в воображении, которое обманно рисует нам картины, похожие на кадры из игрового фильма, и даже не в храме на иконе Воскресения, ибо икона – всего лишь образ внутреннего таинственного события. Есть только одно место во Вселенной, где мы можем встретить Господа Христа  – это собственное сердце наше. Туда, во глубину сердечную, нисходит в таинствах церковных Господь, чтобы извести изъ темницы адовой души наши (Пс 141, 7), чтобы воскресить нас, умерщвленных грехом. Об этом и говорит нам икона Воскресения Христова, второе название которой – "Сошествие во ад".

Пасхальное послание архиепископа Марка Берлинского и Германского 2014

Воскресенiе Христово видѣвше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому безгрѣшному, кресту Твоему покланяемся Христе, и святое воскресение Твое поемъ и славимъ.

На пути к Пасхе Крест нам сопутствует постоянно, также как он нам сопутствует с момента нашего крещения и до исхода из сей жизни. Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились… если мы соединены съ Нимъ подобiемъ смерти Его, то должны быть соединены и подобiем воскресенiя (Рим 6, 3 и 5).

Нет воскресения без креста. Так мы поклонялись Кресту на полпути к Пасхе в Крестопоклонную Неделю, также Крест присутствовал в наших мыслях и чувствах в Великую Пятницу, когда мы вспоминали оплевания и биения и заушения и крест и смерть, которые претерпел Господь нашего ради спасения.

Рождественское Послание архиепископа Марка Берлинского и Германского

Cвѣтъ намъ возсія Христе Боже Твое пришествіе,  Cвѣтъ  отъ Cвѣта, Отчее сіяніе…
(Рождественская вечерня)

Рождество Христово, дорогие братия и сестры, есть "самое важное событие с того дня, когда возникло солнце, до дня, когда оно погаснет" (преп. Авва Юстин). В этот светлый праздник Святая Церковь свидетельствует: "Рождество Твое Христе Боже нашъ, возсія  мірови  свѣтъ разума (познания)"… Что это значит? Это значит, что до воплощения Слова Божия никто из людей не мог видеть Бога, живущего во свѣтѣ неприступнѣмъ (1 Тим 6, 16); но родился от земной Девы Богочеловек Господь Христос, Отчее сіяніе, и Собой принес людям спасительное знание – свет боговедения. Негасимое предвечное Солнце правды вочеловечилось и вселилось – в смиренном младенческом облике – в наш помраченный, временный и тленный земной мир.

Ныне мы празднуем рождение Того, Кто Сам о Себе сказал: Азъ есмь  свѣтъ  міру (Ин 8, 12). Но будем, дорогие братия и сестры, праздновать со страхомъ и трепетомъ, ибо свѣтъ сей, согласно Слову Божию, есть одновременно и суд: судъ, яко свѣтъ пріиде въ міръ, и возлюбиша человѣцы паче тьму, неже свѣтъ (Ин 3, 19). Сказано это не только о современных Христу иудеях, не принявших Его. Сказано это о всех тех, кто во все времена, даже до конца міра, отвергает свет Любви Христовой, возлюбив греховный мрак.