«Лучше умереть в подвигах, чем жить в падениях» св. Исаак Сирин

Иметь правильное представление о посте важнее, чем многим представляется. В общей сложности в году более 200 постных дней, что составляет более половины года, а значит и более половины жизни с момента крещения. Если пост стал неотьемлемой частью жизни, также как и все то, что бережно хранит и передает веками православная Церковь, тогда со временем изменяется жизнь как-бы сама собой и человек живет в непрестанном чуде, но и в непрестанном подвиге.

Понуждать себя жить в истине - это подвиг, "закрывать же глаза", пренебрегать  истиной и творить то, что очевидно против Его Святой Божественной Воли - падение. Только тогда добродетель перед Богом истинная, когда приносится, как чистая жертва любви с понуждением себя и отказом от своей воли ради жизни с Богом в вечности, которая начинается уже здесь, в этой жизни. ( Времена православных постов )

Господь сказал: " Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." Матф.7:13-14

В день Богоявления - Крещения Господня, после праздничной Божественной Литургии происходит Великое освящение воды.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.

В нашем соборе хранится частица истинного Креста Господня, но очень малая. Эта частица происходит из Святого града Иерусалима, именно из того ковчега, где хранится оставшаяся там часть Креста. Ковчег с частью Креста Господня был захвачен, когда Иерусалим был захвачен персами в 614 году. В 624 году византийский император Ираклий победил персов и возвратил эту святыню в Иерусалим, где она с тех пор непрерывно пребывает. В 2002 году архиепископ Марк получил в Иерусалимском Патриархате эту маленькую частицу Креста Господня, которая откололась при чистке ковчега. Частичка погружена в воскомастих под стеклом в центре резного креста (см. фото). Церковные праздники с выносом Креста

«В самом деле – что наша молитва? Одно наружное, большею частию без мысли и чувства вычитывание языком чужих молитвенных слов. А ведь молитва, собственно, есть наша благоговейная беседа с живым Богом; так сказать, непосредственное – лицом к лицу – общение нашего бессмертного духа со своим Творцом!» - Епископ Феофан Затворник

В современном мире редко у кого  встречается правильное понимание слова «молитва» и почти не найти тех, кто мог бы из своего духовного опыта о молитве рассуждать. Ошибаются, когда говорят, что молитва — это скучное занятие, но не менее ошибаются и тогда, когда от молитвы ждут услаждения, восторогов, знамений и чудес. И это несмотря на то, что так много написано о молитве.

"Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна." (Мк.14:38)