• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей

Июнь

Июнь - Месяцеслов -

1 (14 июня) - Мч. Иустина Философа (166). Прп. Дионисия, игумена Глушицкого (1437). Прп. Агапита Печерского, врача безмездного (XI)
2 (15 июня) - Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского (828). Вмч. Иоанна Нового, Сочавского (1330-1340). Обрéтение мощей прав. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской (1819)
3 (16 июня) - Мчч. Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и мц. Павлы девы (270-275). Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву (1606).
4 (17 июня) - Свт. Митрофана, патриарха Константинопольского (ок. 326).
5 (18 июня) - Сщмч. Дорофея, еп. Тирского (ок. 362). Перенесение мощей блж. Игоря, вел. кн. Черниговского и Киевского (1150). Блж. Константина, митр. Киевского и всея России (1159). Прп. Дорофея, из обители аввы Серида (620).
6 (19 июня) - Прп. Виссариона, чудотворца Египетского (IV-V). Прп. Илариона Нового (845). Свт. Ионы, еп. Великопермского (1470). Прмцц. дев Архелаи, Феклы и Сосанны (293).
7 (20 июня) - Мч. Феодота Анкирского (303). Мцц. Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской (284-305).
8 (21 июня) - Вмч. Феодора Стратилата (319).
9 (22 июня) - Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444). Прп. Кирилла, игумена Белозерского (1427). Прав. Алексия Московского (1923)
10 (23 июня) - Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (361-363). Обрéтение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609). Собор Рязанских святых. Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715). Собор Сибирских святых.
11 (24 июня) - Апостолов Варфоломея и Варнавы (I).
12 (25 июня) - Преподобных Онуфрия и Петра Афонского. Обрéтение мощей (1650) и второе прославление (1909) блгв. вел. кн. Анны Кашинской. Прп. Арсения Коневского (1447).
13 (26 июня) - Мц. Акилины (293). Свт. Трифиллия (ок. 370). Прп. Александры Дивеевской (1789). Прпп. Андроника (1395) и Саввы (XV) Московских. Мц. Антонины (284-305)
14 (27 июня) - Прор. Елисея (IX в. до Р.Х.). Свт. Мефодия, патриарха Константинопольского (847).
15 (28 июня) - Свт. Ионы, митр. Московского (1461). Пророка Амоса (VIII в. до Р.Х.). Блж. Августина (430).
16 (29 июня) - Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425). Прп. Моисея Оптинского (1862). Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002)
17 (30 июня) - Мчч. Мануила, Савела и Исмаила (362).
18 (1 июля) - Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70-79).
19 (2 июля) - Anостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, патриарха Московского (1607). Прп. Паисия Великого (V).
20 (3 июля) - Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312).
21 (4 июля) - Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обрéтение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I).
22 (5 июля) - Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380).
23 (6 июля) - Собор Владимирских святых. Мц. Агриппины (253-260).
24 (7 июля) - Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прп. Антония Дымского (ок. 1224).
25 (8 июля) - Прмц. Февронии девы (ок. 304). Прп. Никона Оптинского, исп. (1931). Блгв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).
26 (9 июля) - Прп. Давида Солунского (ок. 540). Свт. Дионисия, архиеп. Суздальского (1385).
27 (10 июля) - Прп. Сампсона, странноприимца (ок. 530). Прав. Иоанны мироносицы (I). Обрéтение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998).
28 (11 июля) - Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (ок. 1353). Перенесение мощей бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412).
29 (12 июля) - Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
30 (13 июля) - Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия. Прославление свт. Софрония, еп. Иркутского (1918).

- Месяцеслов -

 

Июнь (9) 22 июня - святитель Кирилл Александрийский
«Прельщаетеся, не ведуще писания, ни силы Божия» (Мф.22:29)

Правая поистине и безукоризненная вера, которой сопутствует свет добрых дел, исполняет нас всякого блага и имеющим ее доставляет блистательную славу. Но свет дел, если он чужд правых догматов и неповрежденной веры, душе человеческой, как думаю, не доставит никакой пользы. Ибо, как «вера без дел мертва есть» (Иак.2:20), так и противное истинно. Итак, вместе да сияют с честною жизнью слава и неповрежденность веры...

...Нужно поэтому прежде всего владеть нам здравым умом и помнить слова Священного Писания: «Очи твои право да зрят» (Притч.4:25). А прямое ви́дение глаз внутри сокровенных состоит в том, чтобы иметь возможность различать остро и точно, как следует, суждения, произносимые о Боге...

...Дóлжно поэтому взывать к Господу, как бы возлежа пред ним: «Просвети очи мои, да не когда усну в смерть» (Пс.12:4), потому что отступить от правоты святых догматов есть не иное что, как явно уснуть в смерть; от такой правоты отступаем, когда не следуем писаниям Богодухновенным, а увлекаемся или предрассудками, или усердием и привязанностью к тем, которые содержат веру неправо, когда начинаем преклонять силу нашего ума и вредить прежде всего своим душам...

...Должно поэтому согласоваться с теми, которые тщательно исследовали правую веру по разуму священных проповедей, которые и передали нам Духом Святым, которые вначале сами видели и были наставниками слова, стопам которых следовать учились даже святейшие отцы наши, которые, собравшись некогда в Никее, составили достоуважаемый Вселенский Символ...

...Изложенную и определенную ими веру свято сохраняли и те, которые следовали после них, – святые отцы, и пастыри народа, и светила Церкви, и искуснейшие строители таинств. А что ничего не оставлено и не опущено из того, что необходимо для пользы, – это может видеть каждый в исповеданиях отцов, т. е. в изложениях правой и неповрежденной веры, которые они составили для обличения и опровержения всех ересей и нечестивых богохульств и для укрепления и утверждения тех, которые право содержат веру...

...Не Христос из человека сделался Богом, а Бог Слово стало плотью, т. е. человеком. Равным образом об уничижении Его говорится потому, что прежде уничижения Он как Бог имел всю полноту Божества в собственном Своем естестве: не из уничижения возвысился Он до полноты Божества, но смирил Себя, нисшедши с божественных высот и неизреченной славы; Он возвысился не потому, что прославлен как смиренный человек. И образ раба принял Он как свободный, а не из рабства перешел в славу свободы. В подобии человеческом Он был во образе Божием и равен Отцу, а не, человеком будучи, обогащен Он даром быть образом Бога...

( Фрагменты из "На Святой Символ" - святитель Кирилл Александрийский († 444))

источник: "На Святой Символ"- - Месяцеслов -

Кафедральный собор Святых Новомучеников и Исповедников Российских и Святителя Николая в г. Мюнхене

Русская Православная Церковь Заграницей



@copyright 2008-2022, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München